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[原創] 道的動態:《道德經》第一章新譯[複製鏈接]

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發表於 2016-2-22 06:50 AM|顯示全部樓層
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原文:
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。

譯文:
*道可道,非常道。名可名,非常名。
「道」這東西,不論怎麼描述它,都不會達到真實和完全的地步,因此描述出來的道並不是「道」。不僅如此,「道」雖然有它的名字,但替它取的名字,例如這裡取的道,不論怎麼貼切,卻都不是它的真名。
...
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  大學生(4000/12000)

8字鬍的帥哥 台灣黑熊黨副主席

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發表於 2016-2-23 11:24 AM|顯示全部樓層
我感覺是這樣的
自宇宙大爆炸以來天成天地形地
萬物各自演化
其中有智慧思想者
試以己慮析定天地規律
以為天地萬物名更為自然之律定則
以之為世間之道.
但一切不過是存於這個群族之間的論述定律
物有五觀,以目視以耳聽以鼻嗅以口嘗以體試
嘗以一逹觀之人的見解以論述世間
或集眾人之五觀體驗以立著
都難以全述這世間這宇宙或更在這宇宙之外的時空.
...
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萬相皆空、諸作皆虛。
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geckony 該用戶已被刪除
發表於 2016-2-24 02:01 AM 來自手機|顯示全部樓層
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比起:
無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
我比較喜歡樓主的句讀方式。
所以所謂的兩者,應該是"道"與"名",而不是"有"與"無"了

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涼山Ghost 該用戶已被刪除
發表於 2016-2-25 11:34 AM|顯示全部樓層
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有一個叫本源的超級意識,因為無聊的緣故,
而將自己分化出無數不同獨立的自己.

唯一目的是為了體驗各種不同的經驗.

所以眾生是一也是二.
你我他雖然以不同形式生存,但都是本源自己,除它再也無二.

整個宇宙都是它的大夢,我們在夢中殺的你死我活.
說到頭都只是它的一場夢.

這是我對道,新時代的看法.
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發表於 2016-2-26 12:23 AM|顯示全部樓層
涼山的看法很有意思
基督教認為神無所不在
猶太教有一神秘學派,Kabbalah,認為神是從無創造宇宙。其中有一位學者,Issac Luria,他認為神為了創造,首先收縮他自己,直到一點,然後再澎漲(創造)
這符合大爆炸理論;宇宙循環不已:爆炸,澎漲,極限或碰壁或其他,縮收




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發表於 2016-2-27 11:47 PM|顯示全部樓層
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道無為應該是道自然而然的為,才能無不為
**
至於德;上德不德,是以有德
表現德時,也要自然而然,不做作,不虛偽。這樣不顯出德的痕跡的作為,叫不德,這樣的德是有德,是真的有德。
有人自誇他讚「溫良恭儉讓」,是(這人)下德,不失德(嘴巴上上有德,大家都這麼說),是以無德(其實是沒有德的人)。

所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。

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發表於 2016-2-29 09:54 AM|顯示全部樓層
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下文的「其致之」的翻譯應該是「反著幹」會導致的後果、、、、、、、

昔之得一者,

天得一以清,地得一以寧,

神得一以靈,

谷得一以盈,

萬物得一以生,

侯王得一以為天下正。

其致之,

天無以清將恐裂,

地無以寧將恐發,

神無以靈將恐歇,

谷無以盈將恐竭,
...
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發表於 2016-3-7 07:22 AM|顯示全部樓層
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關於奧修,我找到底下這篇文章:

【哲學】奧修 解析老子《道德經》第一章
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錄下:
「道可道,非常道。
天下皆知美之為美,斯惡已!皆知善之為善,斯不善已。
當天下的人都知道美是美了,就會出現醜(的認知);
...
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發表於 2016-3-8 10:35 PM|顯示全部樓層
水柔能克剛?
有兩點
1 如果億萬噸的水可以把一樓房沖刷得無影無蹤,能能搖動億億噸的鋼?
2 水沒有外力推(或拉),那能動?能摧?
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道 不可以用 訴說 描述作為解釋
名 不可以用 名字 或命名做解釋   對[字]的認知太狹隘 永遠無法解釋 古文的本意
對古文無法認知 就更不可能去理解其中哲理
給個提示   何謂[名] 就式[可名狀]的  有形的[比如石頭] 或可感知的[比如風] 這屬於有名
道 無[名] 是一種看不見 感覺不到 卻又存在的
*故常[無欲],以觀其妙;常[有欲],以觀其徼  這裡的斷字 也不是這樣斷
...
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替你爭取自由的人

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發表於 2016-3-10 06:45 PM|顯示全部樓層
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個人對於無為而治的無為比較好奇

會不會所謂的無為其實是無為(四聲)

無所求而治,英文翻譯叫做 to do for nothing
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本帖最後由 nrenumber 於 2016-3-11 03:38 AM 編輯
TIGER6G 發表於 2016-3-8 11:17 PM
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道 不可以用 訴說 描述作為解釋
名 不可以用 名字 或命名做解釋   對[字]的認知太狹隘 永遠無法解釋 古文 ...
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本帖最後由 nrenumber 於 2016-3-11 04:14 AM 編輯
Fasces 發表於 2016-3-10 06:45 PM
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個人對於無為而治的無為比較好奇

會不會所謂的無為其實是無為(四聲)
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發表於 2016-3-11 03:28 AM|顯示全部樓層
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chihou1996224 發表於 2016-3-10 07:01 PM
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你O既創作力量同幻想,真係會嚇我一跳喎。

習慣了,以後會適應
2000多年前的觀念,應該改一下,適應新時代
...
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發表於 2018-2-16 08:54 PM|顯示全部樓層
樓上的全都講錯了現版道德經錯綜複雜竄改一通,中國考古發現到目前較早的道德經,第一句是說:道可道也,非恆道也,跟現在版本根本差很大,還有,五色使人目盲,這句是錯的,真正是五色使人目明,道德經經後世之人串改誤人子弟




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